La ley marcial es parte del derecho internacional. Son tratados que establecen exactamente cómo deben comportarse en una guerra todos los que hacen la guerra unos contra otros.
En el pasado, el rey de un país determinaba si iría a la guerra contra otro país para lograr sus objetivos. Eso se llamó «libertad de guerra».
La prohibición de guerra ha estado en vigor desde 1928. En ese momento, varios estados firmaron un tratado en París, que con el tiempo cada vez más estados han firmado. La guerra de agresión está prohibida por la ley marcial.
¿QUÉ ES LA LEY MARCIAL?
¿En qué se diferencia de otros estados de emergencia? Estas son preguntas en la mente de muchos en tiempos de emergencia nacional, ya sean ataques terroristas del 11 de septiembre, disturbios o tiempos de niveles elevados de amenaza.
Esto es lo que necesita saber sobre la ley marcial, incluida por qué no es probable que suceda en tiempos de emergencia nacional a menos que se cumplan ciertas condiciones.
La ley marcial ocurre cuando el ejército asume poderes policiales. Aunque el presidente generalmente impone la ley marcial, la regulación federal permite que un gobernador estatal lo haga si las circunstancias exigen una acción inmediata.
La otra definición (la que no estamos discutiendo aquí) se aplica a situaciones en las que el ejército ha ocupado un territorio, más notablemente la ocupación estadounidense de Japón después de la Segunda Guerra Mundial.
Hay otros ejemplos, pero esa es probablemente la versión mejor comprendida por la mayoría de los lectores.
GUERRAS PERMITIDAS
Sin embargo, las disputas entre estados se convierten repetidamente en guerras. La ley marcial permite que el estado atacado contraataque y se defienda («guerra defensiva»). Si un estado amenaza a otro estado con la guerra, el estado amenazado puede entonces iniciar una guerra. Esto se llama «guerra preventiva».
Permitido Tal guerra es sólo es posible si un ataque es inminente, pero la demarcación a una guerra de agresión no siempre es clara.
REGLAS PARA LA GUERRA
Las reglas y principios que deben aplicarse durante una guerra están consignados en la Convención de La Haya y la Convención de Ginebra, entre otros. Estas reglas determinan, por ejemplo, que los prisioneros de guerra deben ser tratados con humanidad.
Los civiles, es decir, las personas que no son soldados, no deben ser capturadas. Desafortunadamente, incluso si muchos estados reconocen oficialmente estas reglas, eso no significa que siempre se adhieran a ellas en caso de guerra.
Las guerras son siempre crueles y brutales. La ley marcial existe para al menos aliviar los horrores de la guerra. Especifica exactamente lo que se puede y no se puede hacer en una guerra. Por ejemplo, está prohibido dañar a la población civil. Los prisioneros de guerra no deben ser torturados ni asesinados y deben ser alimentados.
Aunque este es el caso, siempre hay, a menudo masivas, violaciones de esta ley marcial (crímenes de guerra).
La ley marcial también regula las circunstancias en las que incluso puede iniciarse una guerra (por ejemplo, si existe un riesgo legítimo de que un país pueda ser atacado o destruido).
Los documentos que describen la ley marcial son, por ejemplo, los Convenios de La Haya, otros son los Convenios de Ginebra.
EL EJEMPLO DE TAIWAN
Taiwán: una pequeña isla en el borde del Pacífico con una historia tan complicada como la situación actual de su política exterior.
A pesar de todas las adversidades, el país se ha convertido en una democracia viva y estable durante las últimas décadas. Un requisito previo importante para ello fue la abolición de 38 años de la ley marcial en julio de 1987, que también marcó un punto de inflexión cultural.
El presente volumen no solo ofrece una visión de la literatura sobre la ley marcial y la fase convulsa, sino que también presenta historias y ensayos de tiempos recientes.
La antología acerca al lector a varias facetas de Taiwán: veteranos de la Guerra de Corea a quienes se les quitan los tatuajes anticomunistas antes de regresar a casa; un hombre con dos familias, a una de las cuales no ve desde hace décadas por motivos políticos; un hombre que – en una sombría parábola del «Terror Blanco» – forzado a ponerse una piel de oso por criminales y se degrada a un animal de circo; una joven que trata de comprender y organizar los recuerdos de su padre, que poco a poco se está volviendo loco; dos clanes en el Taiwán del siglo XIX cuyas rivalidades amenazan con volver a convertirse en violencia; un funeral que casi se cuela en el cómic una y otra vez; un académico realmente desinteresado políticamente que de repente se involucra en el movimiento democrático por amor ciego; un ex soldado que es llevado al crimen por la frustración de ser un «exiliado»; y un informante por convicción que en algún momento ya no solo traiciona a sus semejantes al gobierno.
